据《晋书》记载，东晋时的吴隐之一直过着清贫的生活。元兴元年，他带着家人南下赴任，途经番禺附近的“贪泉”。据说，凡饮贪泉之水，必失廉洁之性。吴隐之认为，廉、贪在于内心修养，与“贪泉”无关。于是，他大饮其水，并赋诗言志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴隐之此后长期在岭南为官，终身不改廉洁之风。

　　斯人已逝，重新打量这朵漫长历史长河中的小小“浪花”，给人深刻反思。用共产党人的角度去考量这个历史人物的言行，即“外因通过内因起作用”。泉水，其分子是由两个氢原子和一个氧原子构成，不存在“贪”和“廉”的分别。所谓的“贪泉”无非是一时的误解在一传十、十传百中的扭曲变形，与“三人成虎”无异。所以，吴隐之会坚定地认为——贪不贪的，与水无关，你叫耿介的古贤人伯夷、叔齐来喝这泉水，他们照样安贫乐道、廉洁如初。

　　睽诸现实，少数党员干部因贪腐受到党纪国法的惩处，本该认真反省、仔细打量自己存在的过错，他们却一味地寻托辞、找借口。有的认为不收不拿就被人视为不通“人情”的“异类”；有的把明里暗里索贿受贿看作是“被逼无奈”；有的笃信不拜“码头”、不入“圈子”，就在“仕途”上混不下去……他们把违纪违法归因于“水太脏”，“政治生态不好”。不见贤思齐，反而热衷“比烂”，错上加错，岂不更加得罪老百姓？

　　大德褪化、公德失守、私德沦丧，“清泉”就会变成“贪泉”。习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时，向全党干部发出谆谆告诫：“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”在“四种考验”、“四种危险”面前，立政德应成为每位党员领导干部的必修课。始终对党忠诚是共产党人的大德，它不仅体现在入党宣誓或重温入党誓词之时，更体现在对党的事业，对履行的政治任务，对岗位职责一以贯之地在工作生活的每个细节里撸起袖子加油干。讲公道正派是共产党人的公德，表里如一做人，两袖清风做事，不持特权在手，一片赤忱为民。严私德，就要站稳取义舍利的伦理立场，涵养慎独、慎初、慎微的品格操守，净化朋友圈、生活圈、工作圈。

　　国无德不兴，人无德不立。一个地方和部门的“泉水”清不清，取决于领导干部，尤其是“关键少数”的政德好不好。积土成山，积水成海。把明大德、守公德、严私德，刻在“初心”上，落在“使命”里，每一位手握国家公权力的人都不能置身事外。领导干部立政德光明磊落，政治生态环境中就处处皆是汩汩“清泉”。（黄嘉卿）